На сайте сестричества вы найдете кроме рассказа о жизни общины, книги и звукозаписи нашего настоятеля игумена Сергия (Рыбко), а также большинство творений свт. Игнатия Ставропольского в текстовом формате и формате mp3. Сильно обновился фотоальбом

Добро пожаловать на сайт нашего Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского.

Почему Сестричества? Потому что мы пока не монастырь, но собрались здесь люди, желающие жить монашеской жизнью.
Почему во имя святителя Игнатия Ставропольского? Потому что мы очень почитаем этого святого, который переложил для наших современников Святых Отцов древности. Наш духовник, игумен Сергий (Рыбко) считает, что ныне трудно спастись, не будучи знакомым с творениями святителя Игнатия; как о святом Василии Великом говорили, что если нет бумаги, чтобы записать его изречения, записывать нужно на одежде, так же можно сказать и о словах святителя Игнатия, настолько же ценны они для живущих сегодня.

***
Все у вас да будет с любовью (1 Кор. 16, 14) — главный принцип нашего существования вместе. У нас собрались единомысленные люди, а к единодушию (старайтесь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух — Еф. 4, 4) мы стремимся. Ведь монастырь — это семья, в которой единомыслие — главное и в которой живут родные по духу, так что узы эти теснее, чем между родственниками по плоти. Мы стараемся поддерживать доброжелательную атмосферу, избегать склок, скандалов, козней, подозрительности. Если возникают какие-то недоумения, их пытаются решать в духе заповедей Святых Отцов.
Основу Сестричества составляют те, кто приехал с о. Сергием в 1994 году, когда его назначили настоятелем разоренного в безбожные годы храма Святаго Духа сошествия на Лазаревском кладбище. Многие сестры стали духовными чадами батюшки, когда он был еще насельником Оптиной Пустыни; некоторых он крестил.

«Когда я сошел с троллейбуса и увидел храм, который предстоит восстанавливать, у меня подкосились ноги»,— вспоминает игумен Сергий. Духовные чада, последовавшие за ним, образовали крепкую приходскую общину и принялись за дело. Сегодня храм восстановлен.
Но дел у сестер меньше не становится. В 2002 году Священноначалие назначило отца Сергия настоятелем еще одного храма — преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве. Бибирево — отдаленный московский район с населением около 200 тысяч человек, выросший на месте бывшего села, где находится небольшой храм, не вмещающий всех желающих помолиться в праздники. Теперь здесь строится новый большой храм, в котором смогут одновременно молиться до 5 тысяч прихожан. Поддержание приходской жизни в Бибиреве — одно из важнейших наших послушаний. Кроме того, все доходы от наших трудов в основном идут на строительство.

Исторически при нашем храме существовало сестричество (более подробно см. историю храма). И мы решили возобновить его деятельность. В 2003 году наша община обратилась к Святейшему Патриарху Алексию II за благословением на создание Сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского. Это крайне важное для нас благословение Патриарха было получено в августе 2003 года.
Сестричество зиждется вокруг о. Сергия как духовника. Он принимает основные решения как духовного плана, так и административные. Но есть еще старшая сестра, которая, если говорить на монастырском языке, исполняет функцию благочинной.

Наш настоятель и духовник
игумен Сергий (Рыбко)

Особое внимание уделяется богослужению. Оно совершается по полному уставу утром и вечером, при благоговейном пении хора сестер; напевы строгие, сдержанные, часто исполняются монастырские подобны.Песнопения в западном стиле исключены. Критерий отбора песнопений следующий: музыкальная сторона не должна отвлекать от молитвы, тем более не должна молитве мешать.

С самого начала в общине сестер, кроме уставного богослужения, были введены и другие монашеские правила: внимательное чтение и изучение святоотеческой аскетической литературы, соблюдение поста в понедельник в честь Святых Небесных Сил Бесплотных, отказ от мяса (хотя если кому-то пост необходимо ослабить по состоянию здоровья, он ослабляется).

При интенсивных, но посильных трудах, наибольшее внимание преимущественно уделяется внутренней жизни: тщательному изучению и исполнению евангельских заповедей, молитве Иисусовой, внимательному монашескому послушанию, борьбе со страстями, хранению трезвения и молитвенного настроя, стяжанию терпения, покаяния, добрых навыков и искоренению навыков неполезных, знанию творений Святых Отцов, прежде всего аскетических, с целью приложения многовекового богатства, накопленного Церковью, к духовной жизни каждого из нас; взаимной любви, служению друг другу, помощи и милосердию; причащаются сестры обычно раз в 2-3 недели и чаще, когда возникнет потребность прибегнуть к этому спасительному Таинству.

***

Как у нас понимается послушание, эта основа монашеской жизни и жизни христианина вообще? Послушание никак не должно противоречить Богом данной свободе личности; отец настоятель любит повторять: «Запрещается запрещать». Вот что он говорит: «Суть подвига послушания — в том, чтобы научиться смирению, а через смирение — узнавать и исполнять волю Божию. Когда духовные отношения благословлены Богом, через духовника открывается воля Божия его чаду, если он доверяет своему учителю. Вы не обязаны во всем слушаться своего наставника, но „нужно вместе с ним терпеливо искать волю Божию о себе“ (игумен Никон (Воробьев). В древности, по словам святителя Игнатия, старцы прямо указывали волю Божию своим послушникам, поскольку были духоносными и прозорливыми, но сейчас духовники не таковы, и они вместе с послушником, чаще всего путем проб и ошибок, ищут волю Божию.

Если нам просто не нравится совет духовника, его благословение, то это не повод для того, чтобы его не слушаться. Совет может не устраивать нашего страстного, ветхого человека, который пребывает в плотском мудровании и живет по своему разуму. И здесь без послушания никак не обойтись. Нужно вместе постараться разобраться: действительно ли ошибается наш духовник или мы неверно что-то  поняли.

По словам святителя Игнатия, получающий совет должен исполнять его только тогда, когда видит соответствие его воле Божией, Священному Писанию, Святым Отцам. Духовник, как человек, может ошибаться, может чего-то  не знать, но тем не менее будем с верой обращаться к наставникам и благодарить Бога за то, что есть хотя бы такие духовники.

В древности было удивительное послушание как в старцах, так и в послушниках. Это были святые люди, и их послушание было очень высокой меры, такое, на которое мы в большинстве своем не способны. Как говорил Святейший Патриарх Сергий (Страгородский), рядом с великим духоносным наставником и жизнь нужно проводить соответствующую. Потому и старцев нет, что мы не ищем их, потому такие наставники и не посылаются нам в руководство, что мы не в состоянии исполнять те строгие требования, которые возлагают настоящие старцы на настоящих учеников. Таковы наши времена, такова наша немощь.
Новоначальный должен стараться слушаться духовника во всем. Чтобы не слушаться, нужно иметь основания, духовный опыт. И только постепенно, приобретая свой личный дар рассуждения, свой опыт, можно научиться замечать те случаи, когда послушание идет во вред. С другой стороны, отец Иоанн (Крестьянкин) в своих письмах говорит, что духовник предлагает совет, а выбор — за тобой, и когда ты его делаешь, то наставник благословляет или не благословляет этот выбор. Ведь на Страшном Суде будут судить и нас, а не только наших духовников. Спрос будет с нас, так как мы совершаем поступки, духовники же только советуют.

Духовный отец должен помочь своему чаду найти волю Божию, принимая во внимание его ситуацию, обстоятельства и склонности. Чем опытнее духовник, тем больше он учтет различных обстоятельств, даже малозаметных, все проанализирует и, конечно, помолится о том, чтобы Господь вразумил, какое решение принять.

Итак, по святителю Игнатию, полное послушание в наше время уже не дано, поскольку нет таких искусных духоносных старцев, какие были раньше. Но с другой стороны, о каком послушании может идти речь, если человек будет приходить к священнику, всегда имея готовый ответ и ждать, чтобы его благословили на принятое им же решение.
На разных этапах духовного становления подвиг послушания имеет свои формы и свои требования, но, как таковой, он необходим для всех: и для неофита, и для христианина, который уже много лет ходит в храм, и для священника, и для епископа, и для митрополита. Без подвига послушания духовная жизнь остановится».

«Мы живем скромно,— рассказывает игумен Сергий,— у нас келья на двоих. Лучше, конечно, чтобы каждая сестра жила отдельно. Постараемся в дальнейшем выстроить для этого корпус. В кельях — кровать, шкаф, книги, необходимая одежда, плеер (сестры слушают духовные песнопения, духовные книги, проповеди, беседы). У нас очень любят читать Святых Отцов: книги сестры берут какие хотят и сколько хотят, и, естественно, возникают вопросы. Чтобы не отвечать каждому на те вопросы, которые часто повторяются, по воскресеньям мы проводим общие беседы по книгам и записываем их на диктофон. Всем очень нравится такое общение».

Батюшка считает, что главная задача духовника — научить читать Святых Отцов, применять их писания к реальным жизненным ситуациям. Вообще, к нему с вопросами можно подойти в любое время. По заповеди Святых Отцов о том, что вопрошающему нужно дать ответ. Ибо написано: Кто затыкает уши свои, чтобы не слышать немощного, когда призовет, не будет услышан (Притч. 21, 13). Доступность общения с духовником особенно ценится и понимается теми, кому в силу каких-то обстоятельств приходилось жить вдали от духовного руководителя, не имея возможности задать насущный вопрос.
Отец Сергий по благословению Священноначалия ведет активную миссионерскую работу, выступает с проповедями на рок-концертах, но это никак не мешает жизни общины.
Сегодня у нас около 40 сестер, как тех, которые пришли с отцом Сергием в 1994 году, так и новых, появившихся в последующие годы. Многих привлекает то, что, живя в нашем Сестричестве и имея духовника вне его, можно беспрепятственно продолжать с ним общение, посещать его, когда возникнет необходимость.
Самой младшей сестре — 18 лет, самой старшей — (50). Средний возраст сестер — 35 лет.
Послушания, которые исполняют сестры: клирос, издательство, иконописная мастерская (широко известная в православных кругах), книжная лавка (одна из крупнейших в Москве), бухгалтерия, Бибирево, свечной ящик, храм, кухня, гостиница (мы принимаем паломников), зимний сад (у нас живут забавные зверушки, наши маленькие друзья). Многие сестры водят машину. Нужды в сельскохозяйственных и других тяжелых физических работах у нас нет. Строительные работы выполняют профессиональные строители. Все, что у нас есть, заработано собственными трудами. Никаких спонсоров мы принципиально не имеем.

Послушание — очень важная сторона нашей жизни, но все делается и для того, чтобы сестры имели полноценный отдых. У нас есть подворье в живописном уголке Подмосковья, между Москвой и Сергиевым Посадом, освященном подвигами преподобного Сергия и его учеников. И сегодня — те же пейзажи, тот же ландшафт, что и в те благословенные времена. Уединенность этого местечка так способствует молитвенному настрою. Мы считаем, что монашескую жизнь лучше проводить в условиях деревни. Со временем надеемся переехать туда и туда перенести центр нашей жизни.

Закат на подворье

Работы наших иконописцев

Летом многие ездят в Крым для поправления здоровья.

У нас не запрещается, наоборот, даже поощряется желание посетить музеи (например, Третьяковскую галерею, музеи Кремля, музеи иконы в Переяславле-Залесском) и святые места (например, мы путешествовали в гости к свт. Игнатию, в Николо-Бабаевский монастырь и посещали многие святыни по пути). Хотя чаще сестры хотят остаться дома, потому что «у нас лучше всего».

Поддержание здоровья сестер — также один из важнейших аспектов. Все нуждающиеся снабжаются лекарствами; устраиваются консультации врачей и при необходимости обеспечивается лечение. 
В вопросах питания о. Сергий руководствуется таким правилом: дело настоятеля — братию кормить, а поститься — дело самой братии.
Вообще, сестры обеспечены всем необходимым, включая личную библиотеку и аудиотеку.

Распорядок дня примерно такой. Богослужения начинаются в 9-00: часы, Литургия (в праздничные дни — две Литургии). На Литургии неукоснительно стараются молиться все. Способные поют на клиросе и читают. Затем послушания. В 12-00 — обед. С 17-00 до 20-00 — вечерня и утреня. На вечернее богослужение попадают не все по причине занятости на послушаниях, но на всенощном бдении (кроме воскресной всенощной, на неделе, как правило, служится еще две-три), а также на вечерних службах под среду и пятницу во время постов есть возможность бывать у всех. Перед вечерней службой желающим предлагается чай. В 20-00 — ужин. Вообще кухня открыта с 8-00 до 24-00, можно — по немощи современного человека — прийти и поесть в любое время.
В 23-30 начинается полунощница с молитвами на сон грядущим, бывать на которой сестры также по возможности стараются.
Послушаем сестер. Что они думают о своей жизни?
«Наша община отличается тем, что собралась она органично. Ее сила в том, что здесь собрались глубоко единодушные люди. Есть сестричества благотворительного характера, наше же — монашеского направления. То есть проводится жительство, подобное монашескому, но формально это не монастырь, нет монашеских постригов.
Батюшка считает, что всему свое время. Когда будет воля Божия, будет монастырь. Он не должен быть „самочинным“; нужно, чтобы Бог устроил его и сохранил.
„Здесь никто не лезет в душу. И вообще, за свою многолетнюю жизнь я не встречала ни одной матушки милостивее нашего батюшки. Самое большое достоинство — жизнь рядом с духовным отцом. За это можно все остальное уступить не глядя“,
„Здесь не скучно, особенно по сравнению с миром. Здесь живешь полноценной, насыщенной жизнью“.
В Сестричество принимают воцерковленные девушки до 45 лет сохранившие добродетель девства (в некоторых случаях вопрос может быть рассмотрен иначе) и желающие подготовить себя к монашеской жизни в дальнейшем. Имеем возможность принять проживающих в странах СНГ и отдаленных регионах России, обеспечить жильем, питанием, всем необходимым. Готовы принять тех, кто по слабости здоровья не перенес тяжелых трудов в монастырях. (Просьба предварительно написать или позвонить настоятелю).
Приглашаем всех в гости. Только попросим разделить с нами наши труды.
Предварительно просьба позвонить гостиничному или старшей сестре.